CULTURE DAY 39

1.With reference to the Smarta tradition of Hinduism, consider the following statements: / हिंदू धर्म की स्मार्त परंपरा के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1.It is a liberal domestic worship tradition founded and institutionalized by Adi Shankaracharya. / यह एक उदार घरेलू पूजा परंपरा है जिसे आदि शंकराचार्य द्वारा स्थापित और संस्थागत किया गया है।
2.The foundational practice of Panchayatana Puja inherently limits worship strictly to five deities: Vishnu, Shiva, Ganesha, Surya, and Shakti, with no regional expansions. / पंचायतन पूजा की मूलभूत प्रथा स्वाभाविक रूप से पूजा को पांच देवताओं तक सीमित करती है: विष्णु, शिव, गणेश, सूर्य और शक्ति, जिसका कोई क्षेत्रीय विस्तार नहीं है।
3.The philosophical core of Smartism emphasizes the dualistic separation of the individual soul from the absolute Brahman to achieve post-mortem liberation. / स्मार्टवाद का दार्शनिक मूल मृत्यु के बाद मुक्ति प्राप्त करने के लिए व्यक्तिगत आत्मा को पूर्ण ब्रह्म से द्वैतवादी पृथक्करण पर जोर देता है।
Which of the statements given above is/are correct? / उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?

2.With reference to the evolution of the Vaishnava tradition / वैष्णव परंपरा के विकास के संदर्भ में, consider the following statements / निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1.Yamunacharya argued that the Vasudeva doctrine belongs firmly within Vedic traditions. / यमुनाचार्य ने तर्क दिया कि वासुदेव सिद्धांत वैदिक परंपराओं के भीतर दृढ़ता से निहित है।
2.The core of the Sri Vaishnava tradition, influenced by this doctrine, was later popularized by Ramanuja. / इस सिद्धांत से प्रभावित श्री वैष्णव परंपरा का मूल बाद में रामानुज द्वारा लोकप्रिय बनाया गया।
Which of the statements given above is/are correct? / उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?

3.With reference to ancient Indian religious traditions / प्राचीन भारतीय धार्मिक परंपराओं के संदर्भ में, consider the following assertions / निम्नलिखित दावों पर विचार कीजिए:
1.The Jain text Uttaradhyayana Sutra identifies Kesava (Vasudeva) as a contemporary of the Tirthankara Arishtanemi. / जैन ग्रंथ उत्तराध्ययन सूत्र में केशव (वासुदेव) को तीर्थंकर अरिष्टनेमी के समकालीन के रूप में पहचाना गया है।
2.The Ghata Jataka completely excludes any narrative mentions of Vasudeva. / घाट जातक में वासुदेव के किसी भी कथात्मक उल्लेख को पूरी तरह से बाहर रखा गया है।
Which of the statements given above is/are correct? / उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?

4.Which of the following texts explicitly contains early references to the narrative of Kamsa? / निम्नलिखित में से किस ग्रंथ में स्पष्ट रूप से कंस की कथा के प्रारंभिक संदर्भ हैं?

5.With reference to the Psychological Attributes in Vyuhavada / व्यूहवाद में मनोवैज्ञानिक गुणों के संदर्भ में, consider the following Assertion and Reason / निम्नलिखित अभिकथन और कारण पर विचार कीजिए:
Assertion (A) / अभिकथन (A): In the Chaturvyuha manifestation framework, Pradyumna is structurally linked to the cosmic functions of sustenance and the individual ego. / चतुर्व्यूह अभिव्यक्ति ढाँचे में, प्रद्युम्न संरचनात्मक रूप से जीविका और व्यक्तिगत अहंकार के ब्रह्मांडीय कार्यों से जुड़ा हुआ है।
Reason (R) / कारण (R): Within the Vyuhavada doctrine, Pradyumna specifically represents the cosmic mind or intellect, while being associated with the functions of destruction or maintenance. / व्यूहवाद सिद्धांत के भीतर, प्रद्युम्न विशेष रूप से ब्रह्मांडीय मन या बुद्धि का प्रतिनिधित्व करता है, जबकि विनाश या रखरखाव के कार्यों से जुड़ा होता है।

6.With reference to Soteriology in Bhagavatism / भगवतवाद में सोटेरियोलॉजी के संदर्भ में, consider the following Assertion and Reason / निम्नलिखित अभिकथन और कारण पर विचार कीजिए:
Assertion (A) / अभिकथन (A): While ancient Indian traditions offer multiple paths to salvation including Jnana and Karma, Bhakti-Yoga is elevated as the royal path to salvation. / जबकि प्राचीन भारतीय परंपराएँ ज्ञान और कर्म सहित मोक्ष के लिए अनेक मार्ग प्रदान करती हैं, भक्ति-योग को मोक्ष के राजमार्ग के रूप में उन्नत किया गया है।
Reason (R) / कारण (R): The fundamental core of the Bhakti doctrine posits that salvation can be exclusively attained only through devotion, completely invalidating the utility of knowledge and action. / भक्ति सिद्धांत का मूल यह मानता है कि मोक्ष केवल भक्ति के माध्यम से ही प्राप्त किया जा सकता है, जिससे ज्ञान और कर्म की उपयोगिता पूरी तरह अमान्य हो जाती है।

7.The Bhagavad Gita offers a model for ethical administration. By practicing Karma Yoga and Nishkama Karma, officials achieve detachment, ensuring impartiality and reducing corruption. Lokasamgraha shifts focus toward social equity and welfare. Meanwhile, the psychological equanimity of Sthitaprajna empowers administrators to handle immense structural stress, balance plans with performance, and resolve citizen grievances with compassion. Consider the following statements regarding the administrative framework of the Bhagavad Gita:\भगवद गीता नैतिक प्रशासन के लिए एक आदर्श प्रस्तुत करती है। कर्म योग और निष्काम कर्म का अभ्यास करके, अधिकारी वैराग्य प्राप्त करते हैं, निष्पक्षता सुनिश्चित करते हैं और भ्रष्टाचार को कम करते हैं। लोकसंग्रह का ध्यान सामाजिक समानता और कल्याण की ओर केंद्रित होता है। इस बीच, स्थितप्रज्ञ की मनोवैज्ञानिक समता प्रशासकों को अत्यधिक संरचनात्मक तनाव को संभालने, योजनाओं को प्रदर्शन के साथ संतुलित करने और करुणा के साथ नागरिक शिकायतों को हल करने में सक्षम बनाती है। भगवद गीता के प्रशासनिक ढांचे के संबंध में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. Nishkama Karma serves to insulate institutional impartiality by promoting emotional detachment from outcomes. / निष्काम कर्म परिणामों से भावनात्मक अलगाव को बढ़ावा देकर संस्थागत निष्पक्षता को बनाए रखने का कार्य करता है।
2. Lokasamgraha establishes social equity and welfare as core aims of public administration. / लोकसंग्रह लोक प्रशासन के मुख्य उद्देश्यों के रूप में सामाजिक समानता और कल्याण को स्थापित करता है।
3. Sthitaprajna represents the operational blueprint for designing performance metrics. / स्थितप्रज्ञ प्रदर्शन मेट्रिक्स को डिजाइन करने के लिए एक परिचालन खाके का प्रतिनिधित्व करता है।
Which of the statements given above are correct? / उपर्युक्त कथनों में से कौन-से सही हैं?

8.With reference to the Literature and Composition of Bhakti Saints / भक्ति संतों के साहित्य और रचना के संदर्भ में, consider the following pairs / निम्नलिखित युग्मों पर विचार कीजिए:
1.Jnanesvari : Commentary on the Bhagavad Gita by Saint Jnaneshvara / ज्ञानेश्वरी : संत ज्ञानेश्वर द्वारा भगवद गीता पर भाष्य
2.Abhang : Devotional poetry composed by Varkari saints in Kannada / अभंग : कन्नड़ में वारकरी संतों द्वारा रचित भक्ति काव्य
3.Dasbodh : Religious and philosophical text authored by Samarthaguru Ramdasa / दासबोध : समर्थगुरु रामदास द्वारा लिखित धार्मिक और दार्शनिक ग्रंथ
How many of the pairs given above are correctly matched? / ऊपर दिए गए युग्मों में से कितने सही सुमेलित हैं?

9.Which of the following Bhakti sub-traditions/movements is uniquely associated with the cultural geography of "Gauda", the socio-religious concept of "Maharashtra Dharma", and the text "Dasbodh" respectively? / निम्नलिखित में से कौन-सी भक्ति उप-परंपराएं/आंदोलन क्रमशः "गौड़" के सांस्कृतिक भूगोल, "महाराष्ट्र धर्म" की सामाजिक-धार्मिक अवधारणा और "दासबोध" पाठ से विशिष्ट रूप से जुड़े हुए हैं?

10.With reference to the ancient and medieval textual references to Vaishnava deities / वैष्णव देवताओं के प्राचीन और मध्यकालीन पाठ्य संदर्भों के संदर्भ में, consider the following statements / निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1.The Aupapatika Sutra, a foundational Jain canonical text, contains early literary mentions of Baladeva and Vasudeva. / औपपातिक सूत्र, एक मूलभूत जैन विहित ग्रंथ, में बलदेव और वासुदेव के प्रारंभिक साहित्यिक उल्लेख हैं।
2.The medieval poet Jayadeva is celebrated for his lyrical compositions sung in praise of Krishna. / मध्यकालीन कवि जयदेव को कृष्ण की स्तुति में गाए गए गीतात्मक रचनाओं के लिए जाना जाता है।
Which of the statements given above is/are correct? / उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?